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神父的話/羅建屏神父 復活期 耶穌升天節 耶穌升天仍《天天和我們在一起》 耶穌升天是禮儀年中的大事件，但四部福音中，《瑪爾谷福音》隻字未提耶穌是在何處升天，只記載派遣門徒「往普天下傳福音」之後，「就被『接升天』坐在天主的右邊」（十六章、19節）。《路加福音》記載耶穌在耶路撒冷城東方的「伯達尼附近被提升天去了」（廿四章、50-51節）而《若望福音》完全未記載耶穌升天事蹟。至於今年的《瑪竇福音》，在福音的結尾記載耶穌於加里肋亞的一座山上派遣門徒，卻未提「升天」，而說︰「我要天天跟你們在一起，直到今世的終結」（廿八章、16-20）。房老說是在《大博爾山上》。小弟記得劉禹錫《陋室銘》「山不在高有仙則名」復活的耶穌是真神真主宰，穿透古今，我們在2026只不過是救贖史中的一點，卻要牢記佳播的話「厄瑪奴耳」（Emmanuel）。 讀經一甲、乙、丙三年都是宗徒大事錄第一章、1-11節，綜括的認知四福音的續篇（尤其是路加福音最明顯「德敖斐羅鈞座︰我在前一部書中，已經敘述了耶穌從開始所行所教的一切，直到祂藉著聖神吩咐了宗徒，而被接升天的那日為止」接著是彷彿倒帶又像直播一樣生動地描述「升天」的場景；我們後世的基督徒藉著信德，每年和首批宗徒一起接受主的派遣︰「當聖神降臨在你們身上時，你們必會領受能力你們將要做我的見證人，從耶路撒冷開始，到猶大和撒瑪黎亞全境，直到天涯海角」說完這話耶穌在眾人眼前被舉升天，一朵雲彩接祂去了（6-11節）。 讀經二︰三個禮儀年都不一樣，但是也可全部讀甲年︰厄弗所人書一章、17-23節是一段祝禱詞，保祿宗徒希望厄弗所教友們的信德和愛德能更進一步，深深體認天父的大能；主耶穌復活後升天坐在天父的右邊。為所有基督徒是極大的鼓勵，和永生希望的泉源。 福音瑪竇廿八章、16-20節︰那十一位門徒到加里肋亞，耶穌指定的山上；耶穌告訴門徒們要使萬民成為門徒，因父、及子及聖神之名給他們付洗；教導他們遵守我所吩附的一切，總括一句︰彼此相愛，世人就認出你們是我的門徒（若望福音、十三章、34-35節）瑪竇如此氣勢雄偉地結束福音，場面浩大；空間包含天地，時間跨越世代；主角有天主聖三和門徒及萬民，這是主教提示我們的視野和目標︰福傳。

神父的話/羅建屏神父 復活期 另一位-『護慰者』 誠如上期小弟曾說過，善牧主日一過，就等著耶穌升天；本第六主日就更接近一步了，而聖神降臨節就緊接其後；在這兩大節日之前的本主日三篇聖言，勉勵我們預作準備，一方面要認識聖神以及其德能，那是復活升天的耶穌，將與天父共同為世人遣發的「護慰者」；為迎接聖神的恩寵，信友要遵行主的命令－祈禱等候，擁有喜樂、開放的心。 讀經一是節錄宗徒大事錄—初期教會，聖神如何在教會內被賦予的事蹟。上主日記述選立七位執事的經過，這是聖神的運作；斐理執事領受了宗徒的覆手，因而行了很多奇蹟︰治病、驅逐邪魔並付洗。今日是伯鐸、若望隨後來，為已經受洗但未受派遣的教友覆手祈禱，聖神立刻降臨他們身上。這是多麼令人嚮往的場景。 讀經二係伯鐸宗徒之長撫平正受迫害的信徒，安慰他們的憂苦，堅固他們的信德，在困苦中要善度真正信友的生活；護慰者在苦難中才能展現祂的德能。伯鐸的金玉良言是︰「若有人詢問你們心中所希望的理由，你們要隨時準備答覆」（15節）、「如果天主的旨意是要你們因行善而受苦，總比作惡而受苦好；」（17節） 福音一樣選自「臨別贈言」，耶穌知道「祂離世歸向天父的時辰已到」（若望福音、十三章、1節）便向門徒們預許天主聖神的來臨，但世人看不見祂，也不認識祂；你們卻認識祂，因為祂與你們同在，在你們內。耶穌稱呼天父要賜給他們的聖神是另一位『護慰者』，耶穌是「第一位」，三年之久，拉拔他們；將來聖神是永遠陪伴，直到耶穌再來。 請注意︰聖神又稱為「真理之神」是專為對抗世界的首領，就是撒謊、欺騙和迷惑者（若望福音、八章、44節，十五章、26節，十六章、13節，若望壹書、四章、5節）世人常因人性的軟弱，屈服於撒殫的權勢下，因而阻止了人們認識聖神。 耶穌又說︰「我絕不撇下你們作孤兒」（18節），「我要回到你們這裡來」，這裡耶穌指的是內在而永久的臨在。也就是我們每臺彌撒中的歡呼—「基督我們傳報祢的聖死，我們歌頌祢的復活，我們期待祢光榮地來臨」。

神父的話/羅建屏神父 復活期 耶穌在教會內領導我們走向天父 本期適逢2000，這是座堂邁向七十鑽 慶的『里程碑』。 時間很快地進入復活期的末段，第五週 耶穌基督好牧人即將要升天，因此祂對門徒 們說的話都有《臨別贈言》的意涵︰「你們 不要心裡煩亂，因為主耶穌已離開門徒回到 天父身邊，是為了儘快再來與門徒在一起； 而且另一位護慰者—『聖神』也會被派遣來 與教會同在。 如此，天主聖三住在基督徒的心中！人 生的旅途縱然荊棘重重，有時如在沙漠之中 ；但在基督內，教友們成為天主的活聖殿。 如同座堂共融團體的『催化劑』，宛如當年 初期教會人們在安提約基稱信徒為『基督徒 』，我們座堂的主日彌撒漸漸有了『禮儀』 的氛圍，大家在讀經、答唱詠、輔祭、司琴 及講解上都很認真地服事；賴神父曾說︰「 讀經員是宣讀『天主的話』；答唱詠是領教 友們『答覆』天主聖言；司琴應是『伴隨』 信友以『真』、『純』的歌聲唱出禮儀氛圍 樂章，輔祭員以專注而神聖的動作、外表服 侍主禮司祭，講解員則應細心提醒，都讓教 友們融入禮儀。 讀經一，宗、六章、1-7節，是一個完 整獨立的報導，補充了二章、42-47節和四 章、32-37節，對初期基督徒團體生活的完 美描述，因語言和種族不同，造成團體生活 的困難；宗徒們的解決之道倒是深得民心， 因為大家同心合意地建立了一個新制度︰執 事職，使得聖言廣傳，信友數目大增。因為 宗徒們為新執事覆手，天主的聖言越傳越廣 ，耶路撒冷的數目大大增加，許多司祭也隨 從了這信仰。 讀經二伯鐸說︰「你們是特選的民族， 皇家的司祭，神聖的邦國，天主的子民。」 要離開信仰的黑暗，進入祂奇妙的光明。引 領人類進入祂永恆的光和愛裡。 福音中耶穌啟發了祂的三個身分︰ 一、耶穌是「道路」，因為祂啟示了天父（ 若望福音、一章、18節，十二章、45節 ，十四章、9節）。 二、耶穌是「真理」，因為祂講論天父的話 （八、31-32，十八、37）。 三、耶穌是「生命」，認識天父和祂派遣來 的聖子（十七章、3節），這是與天父 合一共融的靈修。 每臺彌撒感恩經結束的隆重呼求︰藉著 基督，偕同基督，在基督內；如此成全，真 讓人神往感動。 本週六（五月九號）我們要歡渡座堂 62週年慶典，願我座堂在基督的帶領下奔 向天父的家－地上天國－教會慈母的懷抱中

神父的話/羅建屏神父 復活期 善牧-豢養、保護羊群－為羊捨命 光陰似箭，復活主日才剛剛過，如今已 經是－『善牧主日』;真快。這廿一天來我 們都聆聽宗徒大事錄，也就是初期教會的信 友生活，最吸引小弟的是「時常聚會、分餅 和祈禱，宗徒們行了很多奇蹟異事，人人都 懷著敬畏之情，所有的信徒常聚集一處，一 切所有皆歸公用。」（第二主日宗、二章 、43-44節） 讀經一宗徒之長伯鐸向群眾介紹『善牧 』－納匝肋人耶穌，勸勉百姓要悔改，要「 因耶穌基督的名受洗」。許多人接受了伯鐸 的話，就都受了洗，那一天，信徒增加了大 約三千人。（二章、38，41節）小弟立刻 想到了2027年8月聖體大會的現場，如果時 光倒流，如果聖神也降臨菊島，那一天會有 多少人領洗？ 讀經二伯鐸也在書信繼續善牧的勸語︰ 你們從前好像迷途的羊，現在卻被領回，到 了你們的靈牧和監督面前（伯多祿前書、二 章、25節）。主教在他的大作『悠遊聖言 』告訴我們︰身為基督徒，因天主的恩寵召 叫，要在自己的生活中活出基督的犧牲精神 ；聖週中我們唸依撒意亞先知四篇『上主受 苦的僕人』詩歌，耶穌是應驗先知的預言 ；「身懸十字架上，親身承擔了我們的罪過 」，而堪為善牧；更因祂的聖死和復活，將 人類由「迷途中領回」，得進「一無所缺的 青翠草場」。 　福音中耶穌自稱︰「『我是』善牧」， 若望聖史一向強調『我是』︰光、活水、生 命之糧、復活、生命；主說︰「我認識我的 羊，我的羊也認識我」（11，14節）因為 羊認得牧人的聲音，對此，主教也曾分享他 在聖地親眼看到牧羊人以聲音領導羊群的體 驗，只不過牧人是在前面「領頭」，而不是 在後面「驅趕」；這給今日為堂區牧人的神 長一個「標準模式」－牧人必須帶頭做，帶 頭犧牲才是「牧人」另外就是找草場和水源 、水井；主日一定要講道，而且是聖言為基 礎，一定讓教友注意成為下週信仰生活的「 座右銘」－靈糧，基督教靈糧堂就是取自天 主聖言的靈感。 　本日福音第9節︰我就是『門』，凡經 過我進來的，必定得救；可以進，可以出； 也可以找到草場。可以獲得『更豐富的生命 』這是福音最高峰。草場就是教會。神父的話/羅建屏神父 復活期 善牧-豢養、保護羊群－為羊捨命 光陰似箭，復活主日才剛剛過，如今已 經是－『善牧主日』;真快。這廿一天來我 們都聆聽宗徒大事錄，也就是初期教會的信 友生活，最吸引小弟的是「時常聚會、分餅 和祈禱，宗徒們行了很多奇蹟異事，人人都 懷著敬畏之情，所有的信徒常聚集一處，一 切所有皆歸公用。」（第二主日宗、二章 、43-44節） 讀經一宗徒之長伯鐸向群眾介紹『善牧 』－納匝肋人耶穌，勸勉百姓要悔改，要「 因耶穌基督的名受洗」。許多人接受了伯鐸 的話，就都受了洗，那一天，信徒增加了大 約三千人。（二章、38，41節）小弟立刻 想到了2027年8月聖體大會的現場，如果時 光倒流，如果聖神也降臨菊島，那一天會有 多少人領洗？ 讀經二伯鐸也在書信繼續善牧的勸語︰ 你們從前好像迷途的羊，現在卻被領回，到 了你們的靈牧和監督面前（伯多祿前書、二 章、25節）。主教在他的大作『悠遊聖言 』告訴我們︰身為基督徒，因天主的恩寵召 叫，要在自己的生活中活出基督的犧牲精神 ；聖週中我們唸依撒意亞先知四篇『上主受 苦的僕人』詩歌，耶穌是應驗先知的預言 ；「身懸十字架上，親身承擔了我們的罪過 」，而堪為善牧；更因祂的聖死和復活，將 人類由「迷途中領回」，得進「一無所缺的 青翠草場」。 　福音中耶穌自稱︰「『我是』善牧」， 若望聖史一向強調『我是』︰光、活水、生 命之糧、復活、生命；主說︰「我認識我的 羊，我的羊也認識我」（11，14節）因為 羊認得牧人的聲音，對此，主教也曾分享他 在聖地親眼看到牧羊人以聲音領導羊群的體 驗，只不過牧人是在前面「領頭」，而不是 在後面「驅趕」；這給今日為堂區牧人的神 長一個「標準模式」－牧人必須帶頭做，帶 頭犧牲才是「牧人」另外就是找草場和水源 、水井；主日一定要講道，而且是聖言為基 礎，一定讓教友注意成為下週信仰生活的「 座右銘」－靈糧，基督教靈糧堂就是取自天 主聖言的靈感。 　本日福音第9節︰我就是『門』，凡經 過我進來的，必定得救；可以進，可以出； 也可以找到草場。可以獲得『更豐富的生命 』這是福音最高峰。草場就是教會。

神父的話/羅建屏神父 復活期 主 ! 請同我們住下吧 ! 上主日門徒讀經班來座堂宣導，苦口婆心地鼓勵我們讀聖經，本主日的福音二位門徒在主復活的當天蒙主與他們同行，而且一路同行約11公里；在到他們要去的地方時還好意地邀請耶穌住下，但擘餅時認出耶穌。房老說︰「今日的教會生活也是如此，教友們在主日和《讀經》時發現耶穌，相信不乏內心火熱的經驗；尤其是在領聖體（擘餅）時（宗二42）迎接耶穌到內心也同時蒞臨我們當中。 復活期讀經一一貫只讀宗徒大事錄，小弟默想慈母教會是希望在復活期能多向『新生教會』取經借鏡，尤其伯多祿也在書信裡勉勵我們今日教友「你們要歡欣，雖然現在你們暫時還該在各種磨練中受苦」（上主日讀經二）。 今天的讀經一伯多祿宗徒在五旬節當天勇敢地面對數千群眾，主教清楚地指出當日是公元30年5月28日，居住在耶路撒冷的來自十五個國家的人（宗、二章，9-11節）十二位宗徒以伯鐸為首，他用阿辣美語高聲對群眾講道，論述耶穌以光榮的復活消除了十字架的障礙，指證納匝肋人耶穌是天主所立的，天主打發來的，他避開了敏感的司祭長改稱「不法之人的手」（羅馬總督）殺害了祂，天主使祂復活了；因他的見證和不怕死的講道，當天竟有三千人領洗，多麼令人震撼的場景。 讀經二伯鐸宗徒之長如生命導師苦口婆心地向教友們說；「你們是基督以祂的寶血由你們祖傳的虛妄生活中救贖出來的；基督是人類的救主。在現世的旅途中，我們也要努力向生命的導師致謝，感謝祂以寶血養育我們靈性生命，讓我們接近祂，也分享祂的使命「帶領人走向天父－成為生命的導師。 福音是復活期一再重複的『顯現給厄瑪烏二徒』，要知道這不是人類史上的『惟一』，來與我們此路同行歌詞第三段「有些同行的人，他們不認識祢，祢的手永不會拒絕，祢與他們同在」。而主教更在他的大作『悠遊聖言』一書中為我們回到現場，克羅帕和他的兒子西默盎是路加筆下的兩位門徒，他們有幸獲得了與復活的主同行11公里，還在主擘餅時認出了耶穌；這個世代在感恩禮中重演的場景，就是我們一天24小時在全球不斷奉獻的彌撒。

神父的話/羅建屏神父 復活期 那些沒有看見就信的人是有福的 復活期已堂堂進入第二週，本日昔稱「卸白衣主日」，因為新領洗者在這主日參加禮儀時將領洗時披上的白衣卸下。也稱「多默主日」，因為甲、乙、丙三年的福音都唸若望福音、廿章，19-31節，耶穌復活後，特別顯現給多默宗徒；多默同時也表達了他的信德︰「我主 ! 我天主」，這是多麼重要而明確的宣信；我們的新領洗者︰金菊、秋月和皓威，也和我們全體信友一同「思念天上的事」（上主日讀經二）這真是純正信仰的傳承畫面。 讀經一，雖三年一循環，却都取自宗徒大事錄，每年讀一小段；今年讀二章、42-47節，側錄「初期教會團體」，描繪了理想的基督徒的共融生活︰恆心遵守宗徒的教導，擘餅和祈禱（等同於教會的基礎），宗徒們顯奇蹟異能（這在現今較少），他們變賣了家產，生活在一起，按個人所需分配；或是往聖殿或是家中擘餅，以單純喜樂的心一起進餐；我們座堂每年年終聚餐、復活節園遊會（上主日）端午中秋一家一菜，每月生日聚餐，主日學每主日中午共餐；正是這段聖經的應驗與實踐。 讀經二，甲、乙、丙三年都不同，今年選讀伯多祿前書、一章、3-9節；伯鐸前書寫於公元64年，首任教宗殉難前，首牧的寫作不同於傳教宗徒保祿捍衛信仰（護教）的內涵卻以基督信仰的範例，講解領洗的效果；鼓勵正遭受嚴厲迫害的各地信徒；正面臨俗化的鉅大挑戰的聖教會，6-7節卻教我們以「喜樂、磨練、信德、容忍」來迎接這場信仰的好仗。伯鐸見證今日福音的啟示他加重語氣地說︰「那沒有見過，且還看不見祂的人，依然信祂、愛祂，世上千千萬萬的信徒，都如此相信了」。 福音19-31節把耶穌復活後顯現的來龍去脈，交代的一清二楚。19-23節是復活當晚，薄暮前的厄瑪烏二徒返回晚餐廳後耶穌顯現給10位宗徒（當時多默不在場），耶穌賦與宗徒赦罪的權柄（噓了一口氣－領受聖神）。24-29節是二次顯現，特別為多默，而他代表世代後所有不信者而悔改的信徒宣信︰我主 !我的天主!房老說︰「耶穌的『遷就』令人感動，祂給未見祂者的訊息，更鼓舞我們。