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神父的話/羅建屏神父 常年期 以良田的好心接受天主的道，懷著希望耐心等待 我們祖先有句勸言「怎麼種怎麼收」； 這就告訴我們要積陰德，因為「積善之家， 必有餘慶；積惡之家，必有餘殃」做人必須 腳踏實地，才能結出美果。 本主日開始，接連三個主日耶穌對門徒 以比喻講述天國。緊接著第十八主日又為我 們舉行「增餅奇蹟」讓我們預嚐天國的宴席 －生命之糧。 讀經一是舊約依撒意亞先知以上主的口 吻傳達上主的旨意，指示熙雍的子民要準備 領受上主的恩惠︰聖言，就是在生活中要遵 從上主的『誡命』，奉行上主的『道』；如 此莊嚴的宣告，天主卻讓先知以最平凡、可 見且可體驗的比喻︰「就像雨和雪從天降下 ，不再返回原處，只有灌溉田地，使土地萌 芽，結出果實，償還播種者種子，供給飢餓 者食糧；同樣，我口中發出的言語，不能空 空地回到我這裡來，反之，它必實行我的旨 意，完成我賦給它的使命」（五十五章 、10–11節）小弟在修院求學，聖經學教授 傅和德博士（方濟會士）就教導我們要背誦 這段聖言，因為它平實或說真實地陳述如此 充滿愛的訊息。 讀經二聖保祿宗徒則以生活中我們的「 體驗」，為我們提供另一種態度，或者說心 情來回應生活中的痛苦（人人皆有）；他說 ︰「我確信現在所受的苦楚，與將來要顯示 的光榮是不能比較的，天主的旨意是要我們 人類屈伏在敗壞的狀態下，但仍然懷有希望 能脫離敗壞的控制，得享天主兒女光榮的自 由；這就是上主日宗徒所啟示的聖神－天父 在基督內賜給我們的聖神；基督徒所享有的 「恩寵」比「罪」更有力。（羅馬人書、八 章、18-23節） 福音是著名的「撒種的比喻」，耶穌以 「種子」來比擬天主的話，今天讀的是比喻 的敘述和解釋；主那麼鍾愛祂的宗徒 （Apostolus）還特別將其中的蘊涵告訴他 們，還說︰「有許多先知和義人，渴望看你 們所看見的，而沒有看到；渴望聽你們所聽 見的，而沒有聽到」（瑪竇福音、十三章 、17節） 飛鳥吃掉種子，意謂對聖言「無知」， 因為被邪惡者魔鬼奪去。落石頭地象徵聽者 「無心」，聽是聽卻沒有入心，不能生根， 容易因艱難和迫害而跌倒。第三種在現代最 明顯︰被荊棘窒息了，象徵世俗的焦慮和財 富無止境的追求；也就是上主日信友禱詞中 提及的賭、毒、黃、和私慾，「無法」有效 地接納並如良田般結豐碩的果實。

神父的話/羅建屏神父 常年期 你們勞苦負重擔的人，到我這裡來吧! 上主日略提過禮儀日曆的改革，這主日 往年都慶祝中華殉道聖人節；所以今年就回 歸常年第十四主日。學校也開始放暑假了， 許多青少年也開始度繽紛的假期；我們教區 就有好幾個營隊；祝福老師、學生都能玩的 盡興，也藉機學習、增長教會的知識，多認 識牧人們。 讀經一取自匝加利亞先知書之第九章、 第9-10節，是第二匝加利亞的作品；目的是 鼓勵亞歷山大大帝征服東方戰爭，當時安慰 同胞不要害怕︰天主的勝利往往在戰爭的痛 苦後；因此先知預告︰一位謙卑的默西亞將 要來臨，和平也隨祂駕臨。 這段預言在每年聖枝主日，耶穌榮進耶 路撒冷時應驗。而他襯托出耶穌那默西亞式 的喜樂；小弟在十三主日說的（最後沒說出 來的）第四樂章。 讀經二取自羅馬人書第八章、第9、11- 13節；靠聖神的幫助，我們可以抵擋強大 的敵人，雖然魔鬼仍然控制世界，人類仍在 掙扎但不孤獨，因為聖父派遣祂的聖子進入 世界走進人間；而藉基督遣發的聖神比罪惡 更有力，保祿宗徒曾感嘆「誰能救我脫離這 該死的肉身呢？」但靠聖神，我們必能得勝 。 福音是耶穌在派遣門徒外出傳教歸來之 後，熱情勃發，祂對人類發出『邀請』︰「 你們所有疲憊和負重擔的人，到我這裡來吧 ! 背起我的軛，跟我學吧！因為我的心良善 心謙，這樣，你們的心會得到安息。因為我 的軛是柔和的、容易背負的；我的擔子是輕 鬆的。』 耶穌賦予另一種超越因社會機械文明和 宗教排斥所造成的軛和擔子。背景是窮人和 卑微者（Anawin）都已聽到了天國的來臨 ，領略了天國的恩賜。而耶穌發出默西亞式 的祈禱，召叫人能夠回應祂的救恩行動︰悔 改，信從福音吧 ! 寫到這裡，小弟必須謝謝全國第六屆聖 體大會籌備小組，上星期一（6/29）在安平 堂舉行「府城四聖堂Cammino徒步朝聖」 導覽講習的第一站－聖樂倫堂；謝謝教區首 屈一指的教堂古蹟建築加神學意涵專家—費 格德神父精湛的導覽演講。今年八月九號安 平堂要舉行七十週年白金慶，歡迎兄姐們踴 躍參加，共襄盛舉神父的話/羅建屏神父

神父的話/羅建屏神父 神父的話/羅建屏神父 常年期 背十字架的功夫 往年這主日會跳到六月廿九日的伯鐸保 祿節（修院陳介夫教授稱Peter’Penny，特 別獻給教宗的獻儀），但是去年秋季主教團 決議聖伯鐸保祿節、中華殉道節、聖母升天 節回歸到本日慶祝，不要佔用主日。 的確，常年期雖然有卅四週，卅四個主 日；但每主日都有主題及啟示，像十一主日 ︰主的召喚「莊稼多工人少」、十二主日︰ 不要害怕「你們比麻雀貴重的多」、十三主 日︰背起十字架，跟隨我「誰接納你們，就 是接納我」。 小弟心想主耶穌－教會的頭－每三年（ 甲、乙、丙禮儀週期）和我們說同樣的話， 但三年世界變很多，我們也「經歷」了人生 很多事，所以我們在默想時可以有很多「感 應」；主說話了。 讀經一記載一位貴婦接待厄里叟的故事 ，正好是耶穌說的「誰接納一位先知必將領 受先知的賞報」（瑪竇福音、十章、40節 ）厄里叟是厄里亞的弟子、助手及繼位者； 故事的現場︰叔能位於納匝肋附近，現今名 穌藍或穌冷（Sulem）由於婦人對先知熱忱 款待，換來了百倍的賞報；先知為她祈禱不 能生育的她一年後喜獲麟兒，後來長大雖得 了急症而逝世，但先知專程為他祈禱，使孩 子復生（列王紀下、四章、35節）。 讀經二聖保祿宗徒也闡釋接納就是「歸 屬基督」，在洗禮中，信友「與基督同死、 同葬、重生」，接受洗禮是最深奧的接納基 督。絕不可再隸屬於魔鬼罪惡權下，不要再 做惹天主義怒的罪人；所以前面說的主日聖 言就是使我們與師傅默西亞連結，以基督為 生命準則。 福音耶穌啟示我們要以耶穌教導我們「 無私利他」的愛，來彼此相愛，如同耶穌愛 我們一樣，這才是愛德的金科玉律。而我們 要效法耶穌背十字架且奉獻自己的生命，這 種歸屬提昇基督徒生命的價值；接納他人身 上的耶穌基督，耶穌清楚地說︰「誰接納我 ，就是接納那派遣我來的」－天主父。 下個主日十點彌撒後要清潔聖堂，這是 一個展現座堂大家庭成員們團結合作的好機 會，我們很期盼看到主日學全體動員︰老師 、家長與同學們都很認真喜樂、勤快地將聖 堂和活動中心整理的窗明几淨、整潔不紊， 謝謝大家的參與。

神父的話/羅建屏神父 常年期 你們比麻雀貴重的多－要信靠上主 每主日您來參與彌撒，進聖堂時第一個進入您眼簾的是什麼？是人？是經文投影？教堂禮儀空間佈置？中華聖母馬賽克像？正中間－聖體龕？您心中想什麼？ 最近教宗去了西班牙巴賽隆納，為建築了150年的聖家堂舉行祝聖、啟用神聖大典；這是大師高第的不朽傑作。把耶穌的降生、救贖及光榮的奧蹟以雕刻裝飾呈現。她的特色使得聯合國文教組織在還沒竣工就列為古蹟的殊榮。 小弟數次朝聖都曾去排隊參觀並祈禱。也許我們不能到現場，但透過媒體的報導，比實地更感動，因為真的遠渡重洋千辛萬苦到聖家堂，您可能為旅途疲累、人聲嘈雜而不能好好參觀；若是欣賞影片，還能一杯咖啡、一盅香茗，細細『品味』，不亦樂乎；小弟一開頭的提問就是讓各位看倌珍惜每主日－主的日子－的恩寵。 讀經一有四旬期的聖言風格，很像受苦受難者的自白︰「我的友好也在偵察我的破綻︰他會入彀，我們必能戰勝他，對他施行報復」（耶肋米亞先知書、二十章、10節）先知啟示我們天主是「靠山」，要信靠上主勝於依賴人的智慧和才能；天主的能力是強大的，天主悅納經過考驗的「義人」；天主言出必行，既許必踐。 讀經二聖保祿宗徒在寫給羅馬教友的書信中教導信友認識『罪惡』的禍害，雖然牠－魔鬼－厲害︰罪惡因一個人進入了世界，死亡也藉罪惡進入了世界，最驚悚的就是第一個案例︰加音殺親弟亞伯爾。然而，保祿宗徒話鋒一轉，天主的恩寵卻因耶穌基督一人《更豐富》賜給眾人。（羅馬人書、五章、15節）保祿將罪惡及死亡人格化，死亡好像暴君宰制人類，我們都屬於死亡權下。這就是「原罪」。本段是整部《羅馬書》的樞紐和基本思想。天主子民因基督而成義，獲得救恩，屬「恩寵」權下。 本主日福音係在耶穌派遣門徒外出傳教中，耶穌特別囑咐宗徒們︰向以色列家宣講天國（5-8節），不依賴現世的一切（9-15節），福傳如羊入狼群，必受迫害（16-18節），聖神會扶助（19-20節），要堅持到底（21-23節），信賴天主（24-33節），對背十字架的抉擇（34-38節）最後的賞報－永生。 聖史瑪竇在今天的福音中給我們基督信徒無比的信心：你們比許多麻雀貴重的多了；而天國或地獄都掌握天主手中。在現實生活中，人處於挑戰、考驗中，教會帶領我們教導我們避惡行善，穩走天堂路。

神父的話/羅建屏神父 常年期 莊稼多工人少 本主日已來到常年期第十一主日。主題 是《召喚》－主的召喚；猶記得修士時代， 四月特別宣傳『聖召』，七月有小牧童營； 培育了很多聖召幼苗，但是90年代就漸漸 式微了；極渴求希望暑期青少年兒童營能再 掀起聖召熱潮。 讀經一是梅瑟先知在帶領以色列民出埃 及渡紅海後三個月告誡百姓︰要聽從上主的 話，遵守與上主訂的盟約：「上主會像老鷹 一樣守護選民。」眾百姓回答︰「凡上主所 吩咐的，我們全要做」，此話言猶在耳，卻 拜起了金牛偶像；如今我們這世代的偶像不 只金牛，要更謹慎，更堅強，更有智慧分辨 魔鬼的誘惑。 讀經二聖保祿宗徒在主曆58年，大約 是第三次偉大的傳教旅程中，從格林多給羅 馬教會寫了此信，他告訴教友們「因信成義 」耶穌被天父召叫來拯救世人於罪惡中，而 我們不論選民或由外邦歸化，都因信耶穌而 得救。基督在我們還是罪人的時候就為我們 死了，這證明祂怎樣愛了我們。（羅馬人書 、五章、8節） 福音中耶穌啟示我們天父是全能且全善 的造物主，耶穌更將天父的慈悲活現在福音 中，因為祂是慈悲救世主，這聽起來繞口， 卻是千古不變的信理；如今天耶穌看見群眾 ，就對他們動了慈心，『因為他們困苦流離 ，好像沒有牧人的羊』（瑪竇福音、九章 、36節）短短3節，耶穌用了牧場、農場； 兩比喻中『無牧之羊』、『待割莊稼』都代 表以色列民，如今新以民－教會－更需要上 主遣發聖神《護慰者》照顧、接納、引領、 滋養、強壯我們。這《召喚》即耶穌三年教 誨宗徒－教會的雛形－祂走遍了加里肋亞， 宣講、治病、驅魔；但今天福音第二段祂『 召喚』十二位宗徒賜給他們制伏邪魔的權柄 ，且可醫治各種疾病；向同胞宣講『天國近 了』，『你們白白得來的，也要白白的分施 』。 我們審視十二位被召喚者︰兩人一對， 有三對兄弟︰伯多祿和安德肋、若望和雅格 、斐理和阿耳斐的兒子雅格（後來耶城主教 ）伯鐸為首，猶達斯居末；伯鐸不是最年長 卻居首，猶達斯非最小卻居末，因為他負賣 了耶穌，罪不可赦。 本月23日，我們的牧人－主教－已然 就職3年，猶記得2年前主教公署庭院整建 埈工祝聖啟用；這個月這週主教團要去羅馬 梵蒂岡向良十四世教宗述職我們全教區虔誠 祈禱，座堂更是領頭羊要確實為這行程順利 ，也遙望2027全國第六屆聖體大會（國際 第54屆）－International EUCHARISTIC Congress－預祝︰天氣涼爽，一切順利成 功。

神父的話/羅建屏神父 常年期 基督聖體聖血節 捨身之愛 2024年10月06日全國第五屆聖體大會在高雄舉行；那真是驚天動地，尤其是前一晚還在強烈颱風『馬鞍』的肆虐下，相信那晚入住飯店的貴賓一定心裡打鼓；更難得的是工作人員頂著風雨佈置會場或在預演也是心裡七上八下但第二天當我們從各教區（臺南最近）抵達會場時卻是陽光普照，只有下午聖體遊行時飄雨；真是《友愛治癒了一切》。 時間推移到2026年6月7日基督聖體聖血節，當我們正－如火如荼－籌備第六屆聖體大會時我們要省思我們對這大活動了解多少？首先是主題︰第54屆國際聖體大會的主題是《This is My body，Given for You》－中文譯《這是我的身體，將賜予你》;主教濃縮成《捨身之愛》。 最近即將登場的是開幕典禮︰活動將有8月21日晚上七點聖體遊行，七點半到九點明供聖體祈禱，十點結束。8月22日早上10︰00開幕彌撒，12︰30募款餐會，牧委會長按進堂人數，希望座堂能集合20桌教友認桌《共襄盛舉》；這為我們座堂是極艱鉅的使命，但是我們可以以平常心看這聖筵，順其自然，即使不能參加也請為活動成功代禱。敬禮聖體是一輩子的使命，這一屆盛會是天主親自邀請的，一定能為我們排除萬難，全程參加。 讀經一取自申命紀－充軍後重申前令－梅瑟訓勉以民要遵守誡命，因為雅威天主祂讓你們吃苦挨餓，然後又賜給你們和你們的祖先不認識的瑪納，祂是教導你們︰人生活不只靠食物（餅吃了還會餓），也要靠雅威說的每一句話，申命紀、八章、2-3節。 讀經二保祿啟發格林多教友擘餅是與基督的身體《共融》，與祂成為一體。每主日的「感恩祭典」是我們教友團體信仰的核心，基礎是與主「結為一體」，這「血脈相連」的奧秘是聖體，也是這主日歌頌的主題。2024年全國第五屆聖體大會結束後在回程路上一位外教朋友懷著信心來祈求聖體中的耶穌基督，結果他得到治癒的恩典；我們每主日來參與彌撒也可以獲得一樣的「聖體大奇」。 福音是若望福音有關生命之糧啟示六大段落中的一小段，也是畫龍點睛式的一段，是生命之糧言論的綜合；祂說誰吃了這食糧必將永遠活著，何等美妙。 當年梅瑟時代的「瑪納」成了「聖體聖事」的預像。上主以瑪納支持選民渡曠野，天主以聖體聖血滋養我們扶助我們直抵預許的福地－天鄉。 顯示較