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神父的話/羅建屏神父 常年期 當他們上了船，風就停了 每逢我們恭讀耶穌「平息風浪」或「步行海面」奇蹟的福音，我們總喜歡唸︰「放心！是我，不要怕！」（瑪竇福音、十四章、27節；馬爾谷福音、六章、31-49節；若望福音、六章、16-21節）。但是，本主日我們另讀「當他們上了船，風就停了」（32節）這段事蹟可以和「顯聖容」、「復活」聯繫起來；因為只有真天主的至高身份才能有駕馭宇宙的超能力。 讀經一描述厄里亞先知體驗天主臨在的深刻經歷，這正好和耶穌顯聖容遙相呼應；可巧兩處都有厄里亞先知在場。本日敘述兩件事蹟︰先知逃往曠野（1-8節），在曷勒布山遇見天主顯現（9-18節）；厄里亞先知聽見「微風吹拂」，天主以慈善溫良的態度顯現；風暴、地震、烈火都是天主全能的自然象徵，表示祂反對世間的罪惡。 曷勒布是西乃山脈的一個山頭，在當時的400年前，雅威曾在此顯現給梅瑟先知；梅瑟卻是直接體驗天主臨在︰「雅威！雅威！是充滿憐愛和仁慈的天主，不輕易發怒，樂於施恩，富於忠誠。」（出谷紀、卅四章、5-6節）。 這兩次在同一地點，不同的先知，截然不同的歷史，卻彰顯同一啟示︰天主是惟一且只在心靈在靜默中與祂相遇。 讀經二聖保祿宗徒以反問來表示︰他的猶太同胞和普世人類一同被基督拯救了、因此，得救是事實、真理；不論接受與否，沒有特選和落選之分。 今日和初期宗徒教會的福傳使命、工作、功夫和挑戰本質一樣，只是環境、對象改變而已。偉大宗徒對當年的猶太人的硬心與不信感到憂心，如同今日面對台灣福傳推不動︰堂區太多（分散力量）、神父太老（聖召斷層）、教友太少（福傳瓶頸）；我們應當學習聖保祿宗徒愛同胞、國家及普世人類的寬大胸懷。 福音是增餅奇蹟之續篇，緊接著是耶穌立刻遣散群眾，催迫門徒們上船，而祂卻獨自上山祈禱。過半夜後，門徒們離岸幾公里了，不巧碰上逆風；耶穌卻在水面上行走，他們看見了耶穌卻非常驚慌，紛紛喊著「有鬼啊！」。耶穌安慰他們說︰「放心，是我，不要害怕」。伯鐸遂充滿信心，也想要步行水面。 耶穌叫他過去；但是他却受不了風浪的壓迫就害怕起來而失去信心，開始下沉。耶穌伸手拉他說︰「小信德的人啊！為什麼懷疑呢？」 當耶穌和伯多祿上了船，『風就停了，且立刻到達他們要去的地方。』這裡福音要表達的是「伯鐸是教會的典型人物」。而耶穌的『臨在』在教會內有全新的體驗和意義。復活的主，常在伯鐸的船（教會）上。

神父的話/羅建屏神父 常年期 你們給他們吃的吧 ! 前三個主日聆聽天國的「比喻」後，本 主日的福音記載耶穌以增餅奇蹟「使五千人 吃飽」；這種壯觀的場面，如今在任何球場 動輒上萬的球迷，並不稀奇；但在耶穌那個 時代就很震撼。在教會傳統裡，增餅奇蹟被 視為聖體聖事的預像。 讀經一的內容︰先知依撒意亞一方面邀 請以色列人前來享受在默西亞時代的救恩盛 宴，「凡口渴的 !到水泉來吧 ! 沒有錢的來 購買這些不用花錢，不需付款的酒和奶吧 。」（五十五章、1-3節）另一方面苦口婆 心勸他們不要為那些沒有永久價值的東西和 易失的物件耗費心神，再者，天主要與他們 定一項新的盟約－新約。 讀經二聖保祿宗徒給羅馬人寫「愛的詩 歌」，和格林多人前書「愛永不止息」前後 輝映；傳唱兩千年。他說︰「誰能迫使我們 與基督的愛隔絕呢?」（八章、35節）這是 多麼鏗鏘有力，「靠著那愛我們的主，我們 在這一切事上，大獲全勝」（37節）；天 主的愛能勝過一切，保衛我們能永遠不與祂 分離，偉大的宗徒以自己的皈依做了最有力 的見證。 事實上，聖體聖事就是天主愛我們世人最具 體的見證。 福音中記載增餅奇蹟是給第十三章的比 喻講詞配合的行動，我們對照福音甚至保祿 （安提約基亞教會）的傳統，我們讀到『耶 穌拿起餅來，舉目向天，祝福了，擘開、分 給門徒們』（瑪竇福音、第十四章、19節 ，格林多人前書、第十一章、23-24節，路 加福音、第二十二章、19節，馬爾谷福音 、第十四章、22節）兩千年前的增餅奇蹟 雖然低調地落幕（若望福音、第六章-耶穌 立刻遣散群眾）但這奇蹟所預報的聖體聖事 ，卻在全世界各地24小時，日日夜夜餵養 數不盡的天國子民；直到主再來的日子。 本月21-22日全國第六屆聖體大會開幕 典禮就要在慈幼工商大禮堂舉行，小弟要提 醒尚未登記報名的兄姐把握機會參加，我們 在未來也許沒有機緣再躬逢其盛，本屆的隆 重禮儀將成為我們回到天堂和伯多祿最夯的 話題。

神父的話/羅建屏神父 常年期 新與舊 很快地，時序已進入七月底，轉眼邁入 八月，距離第六屆全國聖體大會開幕典禮已 經不到四週；而開幕彌撒一結束，就要倒數 計時。 可敬的賴神父說；「聖體大會的真正意 義是讓我們旅途中的教會在塵世的生活中深 入體會聖體聖事的奧秘，且以神聖敬禮活在 『救贖』中。」在彌撒中教友以堅貞的信德 「明認」聖體聖事，欣然接納且恭敬地慶祝 及崇拜，藉此宣告基督耶穌的死亡，見證祂 真復活了；直到祂光榮地來臨。因此，明年 在澎湖我們要努力向福音的「曠野」－天、 人「菊島」傳播福音︰在教會的禮儀中。我 們主教說︰「走入聖體聖事內」。 本主日福音繼續選讀耶穌的比喻講詞︰ 寶貝與珍珠（瑪竇福音、第十三章、44-46 節）；撒網（47-50節）；和「新與舊 」（51-52節）。誠如小弟在上主日講道中 所說︰「芥子與酵母，是表達天國在人心中 的生命力；而本日的珍珠與寶貝則寓意它的 超越價值；新與舊是耶穌要向祂的猶太同胞 －篤信舊約梅瑟法律－傳遞福音是為傳統注 入新的且難以想像的活力。 讀經一敘述撒羅滿王在夢中向天主祈求 智慧︰分辨善惡的心來為人民服務，沒有求 財富、聲望和長壽；但天主仍把這一切賜給 他。他在位時，以虔誠、公義及正直的心治 國；名聲遠播，以致於南方的女王也特別仰 慕他來聆聽他的智慧。（路加福音、第十一 章、31節） 讀經二保祿宗徒描述充滿慈愛的天父， 用揀選、預定、召喚，使我們在基督內成為 義人，獲享主的光榮。我們從小學習要理︰ 認識萬有真原的天主，上愛天主下愛眾人， 今生善用天主所賜恩寵，爭得天國賞報。偉 大宗徒啟示︰「天主不但召叫了祂所預定的 人，也使成義的人，獲享光榮」（羅馬人書 、第八章、30節）保祿的「預定不是二分 法；而是指天父的無限慈悲感召我們因祂的 聖子而更新再造基督徒，就是說，教會是－ 救恩的團體。 福音讓我們領悟︰寶貝藏在地裡，屬於 地主；正如15主日撒種比喻啟示我們要努 力耕耘，成為良田；照樣，今天的福音鼓勵 基督徒要善於聆聽，且將世界暫時易逝的名 利金錢捨棄，認識那得永生的新精神︰愛德 。