創會:1216年
來台南:1859年
宗旨:Conte pla ta alics trodevae
聯絡處:台南市中西區中山路86號
電話:06-2261387

攝於1962年崇愛醫院院長女兒的初領聖體。 陳若瑟主教、六位神父與崇愛醫院院長全家人在 道明會會院前合照。站立於院長夫人右後方者即 為陳若瑟主教。
攝於1962年崇愛醫院院長女兒的初領聖體。 陳若瑟主教、六位神父與崇愛醫院院長全家人在 道明會會院前合照。站立於院長夫人右後方者即 為陳若瑟主教。


天主教傳入台灣,始於道明會遠東區會長馬志烈神父(P.Martinez),率領四位神父及一位修於1626年2月8日由菲律賓乘船,於同年5月4日抵達貢察即今台北三貂角,西班牙Santiago,即聖雅各伯之意立即展開傳播福音工作,經數年之努力及傳教士不斷之增加,教友數字漸增至五、六千人。


1642年8月,荷軍舉兵北上,西班牙被迫放棄領士,西籍傳教士亦被捕入獄,監禁於台南安平,後於1643年2月下旬,被逐離台,自此群羊失首,教會事業被迫中途而廢。


1661年明將鄭成功進軍台灣,攻荷軍於遮蘭城,即今台南安平古堡,經7月之圍攻始能恢復台灣,鄭收復台灣之後,尚欲再佔菲島,即召其在福建廈門傳教摯友李志神父來台,授命赴菲島勸西班牙人投降,但此事未果;待李志神父返台南時鄭成功已逝,神父即再回廈門傳教。


1665年李神父復來台傳教年餘。


1673年8月,三位道明會會士從菲再來台灣,以圖教會之再興,料時過境遷,自此教

務停頓·從開教至此相去五十餘年,先後來台的傳教士約四十餘位,其中二人為主殉道:一是Luis Flores神父在日本致命;一是中國首位致命,聖劉方濟神父。


1855年白林蒼神父(P.Velich'on)任遠東區會長時,在菲島馬尼拉召開道明會士大會,商議再派員來台傳教。延至1859年1月25日才有郭德剛(P.Sainz)和柳道來兩位神父由菲島起程,取道廈門來台,柳神父暫留廈門,缺職則由洪保祿神父(P.Bofurull)補替。同年5月10日彼等再由廈門起程,並率领享照、瑞斌等四位及李步壘先生家人,於5月18日下午平安抵達打狗(今高雄)同年7月中旬郭德剛神父到達台南府城,乃分裝平民苦力偕瑞斌先生入城,探視府內一帶民情,以便計劃傳教;然府內處處不安情緒,對開教甚感不利,即出城他往。路逢一本地少年,乃伴同至新港(乃今之新市附近)之薛耶蕃社遊觀。因時近黃昏,幸蒙該社酋長盛意招待,那時神父有意在該社區開教,只因離高雄有數十里之遙,交通不便,有願難償,留宿二日之後,回返高雄。


1865年新港之薛耶蕃社酋長前赴高雄求見郭德剛神父,要求派員至該社區傳揚福音,惜因人手缺乏,未能滿其宏願。


1866年郭德剛神父偕傳道員佰先生(聖名味增爵)再度台南府,因見街頭棄嬰很多,乃以二十五元租得民房一間,派傳道員擔任孤兒救濟事業,盡情收容棄嬰,施以洗禮交與保姆撫養,並另行設法傳道,經一年之努力,獲有孤兒六十餘名及數名望教者,其中即有林水龍先生(聖名雅各伯),後領洗入教,獻身傳教,為台民之最初傳道員。


1867年郭神父以一百四十元購得住屋一,遷入時,居民在滿清仇教官吏煽動之下,千方百計與神父為難,父只好甘受委屈。


1868年因感舊租之房屋對傳教覺不便,乃於台南府郊外地區(即今之小東門附近)以六十二元購得土地,着手興建工程,鄰居聞悉之後,再度發生騷動,致工程無法進行而中止。郭神父為了安身,乃暫時建造一竹屋,充作教堂及住所。是年2月郭神父因公返菲。3月間因兒童之惡作劇失火,竹屋及其鄰舍化為灰燼。但事仍排除萬難,重新修復。4月間排外之風普及台。同年5月5日人民擁入堂内,搶掠一空,並房屋摧毀,傳道員佰先生遭群眾圍擊,被捕獄,受盡辱罵苛刑,其所主持的孤兒院也修遭解。响佰先生於1869年出獄後返回高雄,惜所傷過重,療養無效,翌年逝於高雄,致命榮冠1870年郭德剛神父赴菲島未返,由金照神(P.Chinchon)代理,因排外運動,教務無發展。


1871年9月11日,李嘉神父(P.Colomer)命來台南傳教,同時計劃修建聖堂,且前往新等地區考察,以便開教。


1872年仇教運動漸次消除,3月中旬建設座兩層樓房之教堂,宝二十尺,長四十尺,二十尺,成為傳教工作中心,該堂名聖多瑪斯院,希望這位聖師轉祈,使台南府內知識界人士能接受真理。後來因工作進展神速,新聖堂不夠應用而擴建。


1875年李嘉祿神父奉調大陸傳教,其缺由赫耐神父(P.Federico)接替,力圖重建孤兒院,惜因疲勞過度,逝於187年。所幸尚有一位越南籍的道明會士韓若望神父(P.Hang)趕來台南接替。


1877年因傳教士缺乏之故,韓神父奉調高雄,台南堂區因無傳教士住留而成為兼管堂區;1883年韓神父重返台南任職。


1889年韓若望神父因見堂屋年久失修,且又座落於人烟稀少地區,於是取得台灣區代會長艾爾神父(P.Herce)之同意,以六百四十元在鬧區(即今台南市中山路附近)購中式房屋一座,內有房廳十餘間,足供教堂、神父傳道員及道理廳之用。另購附近地皮一大片,以興建新堂。從此教會在台南奠定固基礎。


1892年韓若望神父奉調回國,傳教人員缺乏,台南復為兼管區,只有主日有神父前來主持彌撒。1895年台灣割讓給日本,教務進行如常。


1899年有居住在高雄的洪羅助神父(P.Rodriguez)來台南服務,翌年則奉調斗南。


1900年,年青傳教士杜默爾神父(P.Tobar)受命為台南本堂神父,在其任期内除管理台南外,且不時赴新化、大灣等地區傳教。


1911年高恒德神父(P.Giner)任職台南,適奉修建火車站至市府之大馬路(即今中山路),教堂土地從中被切為兩半,因此將路北土地變賣,保留路南之地段。從此教堂面臨大街,反收宣傳之效,豈非塞翁失馬之利。


1915年余智謀(P.Perez)由菲島來台傳教,立即被派來台南,到任後即着手創辦羅馬拼音及漢文學校,唯因余神父來台南實屬代理,故翌年即離職他往。


1917年高恒德神父返回台南任所。逾二年,余智謀神父再來台南接任高神父之職務,並兼管郊區及新化、大灣等區。


1923年5月,洪羅助神父來台南接替,創辦訓練傳道員學校一所,學員中,一名蒙主召選鐸,即台籍首任司鐸涂敏正蒙席。


1925年洪神父向各方募捐,得款八千餘元,建造新堂―一即今台南市中山路聖母無原罪始胎堂。洪神父熱心事主,譽為典型傳教士模範會士。除台南之外,尚於1926年得新化鎮天主堂現址。


1931年洪神父離開台南,由白神父(P.Villarubia)代理。


1933年負責台南教務乃若瑟神父(P.Villaverde),年青有為,在任期適逢第二次世

界大戰,傳教工作遭受很大的困難,仍然努力不懈,盡力培養優良的傳道員,推廣基督神國。


1945年因公赴菲而離職。


1946年有台籍李天一神父代為管理,同時在嘉義傳教的羅道真神父(P.Gowealo)亦常來台南相助。


1947年一位富有經驗的老傳教士味增爵神父(P.Prada)由斗六到台南傳教。


1950年國民政府轉入台灣,在大陸工作之傳教士不少遷來台灣,而在台灣北部傳教的道明會士,則齊集南部工作,數年內新開了不少堂區,如善化、山上、玉井等,而台南市聖堂由香港來台的嘉西力神父(P.Castilla)主持,因其年富力壯,長於青年組織,到任不久即創立了聖母孝女會,及道理補習班等。


1951年羅道真神父由嘉義調來台南工作,集全力向知識界人士宣道,且成立了轟動一時的聖教歌詠團,在教會各種聚會中演唱,績斐然,深獲各界人士一致好評。


1952年馬西略神父(P.Delgado)由台中來台南傳教,另有一位由大陸來台的道明會士盧沛揚神父(P.Rodriguez)為助理·因盧神父精通國語及台語,故對大陸來台之教友特別照顧。翌年五月馬西略神父前往新化鎮,成立正式本堂區。


1953年盧神父升任台南本堂,文安邦神父(P.Villalba)為副本堂,神父在任期内籌資創辦了天主教醫院一即今中山路教堂右側的「崇愛醫院」,聘有美籍醫師,郭神父及數名道明會修女留院為病人服務。


1958年盧神父受命專理醫院業務,馬西略神父重返台南,擔任本堂,創有公青會、玫瑰經善會、煉靈會等活動組織,並籌資購置教會墓地一即今台南四分子天主教永光墓園左側之墓地。


1959年馬西略神父返國渡假,由盧神父兼管教堂及醫院職務,直到1961年由文安邦神父前來接任本堂。同年三月台灣教省增添兩教區,其一為台南教區,由羅光蒙席擔任首任主教,從此縣內道明會士所管理之堂口劃歸教區。


1963年馬西略神父三度就職為台南市中山路本堂神父,另有醫院院長羅道真神父,大陸教友指導司鐸薛仁堪神父,副本堂文安邦神父和一位菲籍呂若瑟神父相助。但不久薛神父、文神父及呂神父相繼調任,而另有華錫壽神父,及國籍陳希默修士前來專事負責大陸教友及青年學生和講道工作,成為本堂區最具活力的主要份子。


一直到今天,道明會傳士一本過去精神,在台南教區主教領導之下,與本教區之中外神父通力合作,愈顯主榮。


崇愛醫院
崇愛醫院

道明會